London Theatre Review: Unsere Liebe Frau von Kibeho
Published on 18 October 2019
Katori Halls Our Lady of Kibeho landet im Theatre Royal Stratford East – eine Produktion, die eine kraftvolle wahre Geschichte liefert, die die Erwartungen übertrifft .
1981 besuchte ein 16-jähriges Schulmädchen, Alphonsine, das Kibeho College in der kleinen Berggemeinde Mubuga – dem "Land der sieben Hügel". Sie und zwei ihrer Freunde wurden plötzlich von zitternden Besitztümern und Besuchen der Jungfrau Maria überwältigt – einer engelsgleichen Erscheinung, gehüllt in Sonnenlicht, die als "Mutter des Wortes" gefeiert wurde, die eine Botschaft der Güte überbrachte und vor einem schrecklichen Krieg warnte , der eines Tages aus den Herzen der Menschen hervorgehen würde ...
Es mag überraschen, dass diese Geschichte tatsächlich das Gewicht historischer Tatsachen trägt. Der Albtraum, der in Ruanda folgte, schien den Warnungen der Jungfrau Maria zu entsprechen, als das Wasser rot vor Blut floss und bis zu eine Million Menschen innerhalb von 100 Tagen getötet wurden, ermordet von den gefühllosen Händen der Hutu-Regierung. Tatsächlich erstreckte sich die Gewalt sogar auf das Kibeho College selbst – den Ort des Dramas des Stücks –, wo die meisten Studenten jener Zeit ermordet wurden.
Anfangs lässt sich nicht bestreiten, dass Kibeho der Ort ist, an dem Gott Urlaub macht – langsam, friedlich, sonnengebacken – obwohl, wie der Gesandte uns später erinnert, "[Gott] in Rom lebt". Dann stürzt Unsere Liebe Frau von Kibeho ins Chaos, während die furchtlosen Hauptdarsteller sich mit zitternder Körperlichkeit in beunruhigende Besitztücke stürzen. Es fällt schwer, sich nicht von der unmittelbaren Wirkung erschüttert zu fühlen, die Schulmädchen von eingebildeten Geistern überwältigt und von den heftigen Emotionen überwältigt zu werden, die durch Visionen der Jungfrau Maria hervorgerufen werden. Das Drama entfaltet sich dann in biblischen Ausmaßen. Blitze schlagen gegen die verschlossenen Fenster. Imaginäre Ausblicke auf Ruanda erstrecken sich weit entfernt unter goldenen Himmeln. Dann verwandelt sich das einfache College in heiligen Boden und einen ehrwürdigen Magnetstein, der sowohl lokale Gläubige als auch Nichtgläubige in Scharen anzieht.
Mit der Zeit besucht ein Gesandter des Vatikans Kibeho im Auftrag des Papstes und wendet praktischere Methoden an, um diese himmlischen Besuche zu überprüfen. In einigen der unangenehmsten Szenen des Stücks sticht der Gesandte die Schulmädchen mitten im Anfall mit Nadeln. Wenn keine Reaktion auf den Schmerz auftritt, gelten die Besitztümer als teilweise überprüfbar – eine Überzeugung von Integrität, die an die Selbstverbrennung buddhistischer Mönche erinnert, deren Anführer zeitweise eine völlige Vertiefung in ihren Glauben begangen haben, um sich selbst anzuzünden und ohne zu zucken in der Lotusposition zu sitzen , was als physisch möglich gilt, neu definiert .
Diese Idee der spirituellen Ausdauer schafft einen übergeordneten Balken über der gesamten Aufführung. An einer Stelle wird gesagt, dass Gott uns nichts aufbürdet, "das wir nicht ertragen können" – eine Aussage, die im Zusammenhang mit dem Völkermord, der dreizehn Jahre später folgte, einen unheilvollen Ton zu klingen scheint. Und das ist wieder ein weiterer unsichtbarer Strahl, der das Stück beschattet, mit unsichtbaren, skelettartigen Fingern über die Bühne schwebt – halb geballt von dem ethnischen Hass, der Ruanda einen apokalyptischen Albtraum brachte und den feuchten heiligen Boden in eine "Hölle auf Erden" verwandelte.
Unsere Liebe Frau von Kibeho ist eine Geschichte, die Katori Hall entdeckte, als er während eines Besuchs in Ruanda mit Überlebenden sprach. Manchmal fordert sie eine Aussetzung des Unglaubens, insbesondere während man die göttlichen Bewegungen beobachtet, die durch die Schulmädchen fegen . In The Mountaintop stellte Katori Hall das makellose Bauwerk von Martin Luther King in Frage – neu interpretiert als fehlerhafter Märtyrer. In Our Lady of Kibeho nimmt uns die Katori Hall furchtlos mit auf eine Reise in die Tiefen von Spiritualität und politischer Unruhe – Hingabe und Spaltung. Sie erinnert uns an eine der dunkelsten Erinnerungen der Welt, einen Holocaust, der aus ethnischen Spaltungen entstand und landesweit die Spaltung zwischen Hutu- und Tutsi-Stämmen verbreitete. Mehr noch, Halls Schöpfung ist ein Nachdenken über die Kraft des Glaubens. Zunächst als Hexen und Sophisten abgelehnt, balancieren die Schulmädchen auf einem schmalen Drahtseil über einen Schwellenraum und stellen dem Publikum eine sehr herausfordernde Frage – was unterscheidet den Fantasten vom Visionär?
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